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麗美中心:金山上的美容院-楊子強個展 DATE 2017/05/20-2017/10/29 GALLERY 第二展覽室&戶外藝術交流區 LINK A Beauty Centre 策展概念

美,就如其所加以描述的玫瑰那般,是一個帶刺的文字闡述。

在當代的社會裡,這是一個相當敏感的概念,通常與女性、媒體和商業行為有多重的交集,乃至於其所衍生的各類相關課題。在當代藝術裡,這也是一個同樣帶刺的概念。當普羅大眾可輕易地把美與藝術加以串聯在一起時,卻在西方所主導的藝術理念中被加以去關係化。在1960 年代西方概念藝術所倡導的概念性和去物質化,以及其所質疑的純感官上的愉悅體驗後,藝術家在討論藝術創作中的「美的感受」時,很大可能冒著被詆貶為缺乏思想內涵的風險。就如美國傑出的藝評人亞瑟.丹托所形容的,「美幾乎完全地消失在二十世紀的藝術現狀裡,膚淺地把美好的表像與庸俗的商業利益掛上等號。」(丹托,2003)

無論如何,儘管爭議不斷,在人類的歷史進程中,對於美的追求是耐人尋味,而且是不斷地持續進行著的。更何況當今藝術界並沒有成功地解除這緊密的聯繫。 為了激發對於「美」的相關想法和討論,「麗美中心」是一個被架構出來的,一體兩面的交疊場域。一面是頑皮模擬的美容服務空間,另一面則是真實藝術空間內的正式展出。這兩個空間相互崩塌交疊,同時是追尋美的美容院運作系統,又不自覺地切入藝術展廳的運作架構中。而其中呈現著的是藝術家所創造的,為參觀者所消費的細緻物件。通過這兩者的並行呈現方式,藝術家質疑和宣告美容消費界和藝術界之間那隱晦的雷同度。

在中國哲學裡,「美」與「真」和「善」並列。在柏拉圖的論點裡,「美」被進一步論述為終極的「愛」的物件。這個想法根植於人們肉體上的欲求,但同時它也被接納為美麗物件的間接形態。在藝術世界裡,當代作家對於「愛的物件」這個美的概念,被二十世紀的美術所明顯摒棄而哀嘆 (內哈瑪斯,2007)。在「麗美中心」裡,一系列別緻趣味的造像形態,被置入如同劇場般的情境中,從中可以一窺藝術家對於造形、材質和空間的明顯迷戀。參照他自己的說法,「宛如在荒誕的表相世界裡,探索人心對物質世界與精神世界的最原始渴望一般。」

亞瑟.丹托曾提出「為當代藝術的美去毒」,其中包含著藝術品本身有能力在自身的概念架構上去彰顯「美」(丹托,2002)。「麗美中心」可被視為一件野心勃勃,其思路與這說法相契合的作品。一個虛構的美容院場景設置,與一個不真實的美容院網站,通過一個全套完整的藝術展覽營運方式呈現。這個展出不僅提出了對於美的多層面提問,也嘗試去釐清物質性與非物質性的界線,同時探索美與物質生活如何重塑感知經驗的可能性。



藝術家/楊子強

楊子強(1970),專業雕塑家,現為新加坡雕塑學會會長(2005-09, 2015-19),並擔任新加坡南洋藝術學院和拉薩爾藝術學院兼任講師。精研人體造形藝術與當代概念裝置創作,以實踐的態度,深化「雕塑造物」的原始創作意向,從實驗的角度對應當代藝術思潮的表現內涵和數位網路時代的虛擬語境。

通過建立一個獨立運行的個人創作載體, 虛構場域之「美容中心」,一體多面地交互觀測著雕塑物件,與多重空間和多方話語權之間的可虛實交疊性和可交織性。這個虛構場域,以顛覆人們的慣性思考方式,從新審視一個超現實體制,所能塑造的當代認知方式。以「不確定性」和「矛盾點」作為創作精神之主軸,探究當代雕塑與概念藝術之間並行相容的多重形式。

楊子強曾擔任新加坡雕塑學會代會長(2014-15),新加坡「古樓畫室」管委會主席(2014-16),挪威「境外」藝術家組織(倫敦)顧問團成員(2011-15),新加坡國家文物局公共藝術評鑒委員會委員 (2010-13),新加坡南洋藝術學院純美術系課程發展顧問團成員(2011-14),新加坡國家藝術理事會「青年文化獎」專業評鑒團成員(2012, 2013, 2016)。作品《無樹之日》獲頒「亞太傑出藝術大獎」(2008),《修趾甲》獲選展出於丹麥大型戶外國際雕塑展Sculpture by The Sea (2013),《紅點之眼》,獲選為新加坡五十周年金禧紀念雕塑(2015)。



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