外顯
本區以「外顯」來概括「肖像寫真」與「浮世百繪」兩個子題。

從藝術史的脈絡觀之，這些作品多數是從寫實的觀點出發，如實刻畫了人生活中的世界。藝術家扮演觀察者的角色，關照並呈現種種物質狀況、社會風俗樣貌和相應於當時條件的心理情狀，真實傳達出時代的精神。

肖像寫真
肖像畫為著重臉部描繪的單人人物畫，此區作品圍繞此範疇。
楊英風、朱銘的自畫像，標示自我性格、獨特神韻的觀察，反映對己身身份的認同。

普普藝術大師沃荷的瑪麗蓮夢露和毛澤東肖像，大量複製了流行巨星與大眾英雄個體的容貌。肖像作為符號，衍生出資本社會中影像的消費、個人神話的塑造和形象與真實之間的差異等文化省視。

浮世百繪
「浮世百繪」是關於人類生活中的現實寫像，反應社會上尋常百姓的生活百態，也銘記時代歷史的特徵。
洪瑞麟的礦工、楊英風的歌仔戲班與養豬婦人，以及奚淞的撈油漁民作品，在在反映了台灣早期農工大眾的鄉土生活、勞動影像、休閒活動與經歷的事件，為過往社會提供歷史顯影。藝術家凝視這些平實辛勞的身影，透過創作，灌注其對生命的關懷，昇華勞動與平實生活的價值。

畢卡索的鬥牛士顯現了庶民大眾的休閒生活，豐子愷、吳李玉哥亦透過質樸的身影，歌詠常民生活，作品充滿抒情情懷，為雋永小品。

內觀
本區以「內觀」呈現藝術家身為「人」的內在主觀情緒表現，以及自由不羈的想像創造。

在此我們將察覺藝術家以敏銳的心理狀態，透過人物形體，表現出個人或群體的心理風景；或是從歷史、神話與社會觀感中，經由變形、虛構的人物角色，所再創造出來的個人視象。

內視風景
「內視風景」呈顯藝術家藉由畫面人物所表現與投射出的心緒風景。

在王攀元與鄭在東的作品中，人物的渺小身影，被嵌入蒼茫遼闊的天地中，畫家的現世經驗，跨越歷史長河，回應唐代詩人陳子昂「念天地之悠悠，獨愴然而涕下」的深沈喟嘆；畫中的天地時空，既對比緊凝的內在情感狀態，也成為呼喊、問訊的迴盪場所。亨利．摩爾從形體與形式探究的作品，同樣讓人感受畫面張力的強烈表現。

這些作品展現的是一種外在看似沈靜抑制，內在實則澎湃洶湧的情感狀態。

歷史、神話與奇想
「歷史、神話與奇想」環繞著主觀心靈的想像景致；透過「人物」元素，藝術家表達了個人獨特不羈的內在情思或創造性的奇想世界。

丁衍庸、陳福善、達利等中外藝術家，拾取歷史事件、奇幻的神話傳說，或者從夢境中擷取個人天馬行空的異想，透過將人物變形與重組，構成了許許多多充滿詮釋與想像的超現實圖像。

故事與夢境中，藝術家跨越時空與現實的界線，巧手打造出超現實的魔幻國度。